【烟炭天女《平息亵渎玛嫫》大法会】：2020年7月17-19日
（依据怙主 竹巴 • 穹恭 仁波切 藏文口述录音记录，由敦珠贝玛南嘉于2020年7月7日编译而成）
法会缘起：
为祈祷新型冠状病毒的严重疫情以及世上各种灾祸皆能迅速得以平息，库鲁《德钦穹果》宏寺（藏意译：大乐法轮寺）方择定7月17-19日，举行为期三日的【烟炭天女《平息亵渎玛嫫》法会】。
竹巴噶举传承的玛哈嘎哩 — 吉祥天母（烟炭天女）唐卡
为祈祷新型冠状病毒的严重疫情以及世上各种灾祸皆能迅速得以平息，库鲁《德钦穹果》宏寺（藏意译：大乐法轮寺）方择定7月17-19日，举行为期三日的【烟炭天女《平息亵渎玛嫫》法会】。
［烟炭天女］也称为［吉祥天母］，为百千万俱胝玛嫫（女性神灵）大众的主尊，也是八部鬼神的主尊。虽然身为世间鬼神的主尊，但祂并非世间的傲慢神祇。
祂的身相示现，乃于法界无有动摇的境界中现起空性本色之大悲妙化，因此祂也有［薄伽梵母烟炭天女］的尊号。祂具有外内密等不同层次的身分与意义：从外在意义来说，祂是［烟炭天女］，显现为护法神的行相，实际上也是已经证得十地功德的菩萨摩诃萨；内在意义而言，祂即是至尊［度母］、［山林叶衣佛母］、［金刚亥母］与［黑忿怒母］；秘密意义而言，祂就是般若智慧、究竟法界大空性的本相。
据说，若人们亵渎了［玛嫫］，会令［玛嫫］感到忿怒，继而给世间带来疫病与灾祸。之所以会触怒［玛嫫］，“漠视因果”为其主因，包括：修行人与僧侣不重视别解脱戒、菩萨学处与密乘三昧耶，轻易地任由戒律衰损、失毁，或者在家俗人罔顾因果，造作十不善业或五无间罪等，这些都属于对［玛嫫］的亵渎。
为了平息因亵渎［玛嫫］所导致的灾祸，人们除了要重视业力因果、洗心革面之外，还应依止玛嫫的主尊［烟炭天女］，向祂献供、赞颂、忏悔，平息大众对［玛嫫］的冒犯，方能令灾祸平息，众生安宁，并确保风调雨顺，五谷丰登。做为修持密法的行者，为了成办众生的利乐，我们应当信赖［烟炭天女］（吉祥天女），如是修持其供养酬忏法，这是我们份内的修行。
在面对疫病时，藏传佛教格外重视对［烟炭天女］与［玛嫫］进行供养、酬补、忏悔等法事。如理启建如此的法会，能够平息四百零四种疾病、两万一千种违缘，对治三百六十种魑魅以及八万魔障所造成的损恼。这便是本寺举办此法会的缘由。
【烟炭天女】法门简介
（以下是从烟炭天女的外在意义 ─ ─ 也就是做为神祇与护法神的角度 ─ ─ 进行阐述的，至于其做为本尊的意涵，暂不赘述。）
至尊上师确吉恭波观察缘起，择定于7月17-19日在库鲁大乐法轮寺举行为期三日的玛哈嘎哩（烟炭天女）《平息亵渎玛嫫》法会。
藏传佛教一切护法神的主尊，当属怙主［大黑天，摩诃迦罗］以及［吉祥天女］二尊。祂们二尊过去便持续修学着佛法之道，并同时承诺担任护法神，守护教法与修行者，令其免受障碍干扰。
如今我们的这尊护法神［吉祥天女］分为两类。多劫以前，天人与阿修罗曾为了争夺如意树而多次交战。当诸天落败、阿修罗众得胜时，金刚手菩萨的方便化身［邬摩德威］（邬摩天女）以及［大自在天摩诃提婆］（大天）二尊结合，加持出现了兄妹二神 ─ ─ 兄长为［摩诃迦罗］（大黑天），妹妹为［摩诃迦哩］（大黑天女），也称为”杂门智”。兄妹二神前往“善法堂”（帝释天的圣地），加入与阿修罗对抗的刻苦战役中，当时，妹妹化现为［山林叶衣佛母。］
又有一回，妹妹救护大众免于来自龙族的伤害，此后遂以［白护螺女］广为人知。（此世生为天神之女，乃是源于祂前世在［拘留孙佛］时代苦行修持的善根成熟的异熟果报。）
另一则典故则如下：在罗剎国楞伽城中，有一对极为凶残的罗剎兄妹，哥哥将自己的妹妹献给［大自在天摩诃提婆］为妃，二神生下一女。此事令大自在天感到忿怒，遂将该女投入灶内。女孩的母亲于心不忍，将女儿救回并扶养长大，这位女孩就是人们口中所称的［惹玛蒂。］
做为兄长的罗剎本身则爱慕［护螺天女］，祂打算若不能娶［护螺天女］为妾，便要自尽。于是，嫁给大自在天为妾的罗剎妹妹和祂的女儿［惹玛蒂］这对母女设计让女儿［惹玛蒂］
去当［护螺天女］的侍女，在［惹玛蒂］的诡计下，［护螺天女］最终成了罗剎的妾。（护螺天女中计成为罗剎之妾一事，乃是过去祂在［拘那含牟尼佛］的教法时期造作罪业的果报。）
［护螺天女］被罗剎纳为妾这件事触怒了护螺天女的母亲［邬摩德威］，祂诅咒［护螺天女］与侍女［惹玛蒂］，让祂们变成身色黯沉的裸女，只能以人肉为食，以人血解渴。由于做丈夫的罗剎随后也去世了，［护螺天女］也曾一度选择自尽。后来，护螺天女便着寡妇的装束，绑起单辫，并骑着罗剎的白额红驴。
到了［迦叶佛］于此世间示现佛果、转动法轮时，两位天女遇到了一位宁静调柔的比丘 ── 亦即我等众生的最胜导师（释迦牟尼佛的前生）。祂们还向［迦叶佛］求法，并忏悔过去的罪业，承诺将来要守护［释迦牟尼佛］的教法。最终，当胜者［释迦牟尼］佛陀来到菩提树下，天女主仆二神便来到佛前拜谒佛陀，发起最胜菩提心，并献上代表自己的心命的供养，恭顺听从佛陀的教敕，恪守誓言。
贤劫第四尊佛：本师释迦牟尼佛
正是：
“往昔如意菩提树王下，
伟大胜者能仁前承诺，
守护佛陀敦肃之教法，
顶礼赞颂饮血烟炭身。”
此外，这位天女在“阿苏拉”岩洞修持法界佛母［欸嘎杂智一髻母］法门，因而亲见［欸嘎杂智］，受封为［欲界主母。］祂还将心命献给［金刚手］、［观世音］与［马头明王］等本尊，承诺并立誓守护佛教。当时，［大自在天］、［遍入天］、［梵天］、［罗剎王］、［夜叉王多闻子］、［阎摩王］等八部鬼神都向祂奉献诸多饰品，这位天女的威神与能力可谓登峰造极，所向披靡了。
释迦牟尼佛曾宣说此天女的密续与成就法等，而圣地印度与藏地诸位具成就的“阿阇梨“们，都曾写下许多关于此天女的事业应用法等仪轨，对此法极为重视。我等大译师［领主马尔巴大师］三度前赴印度期间，也曾经从大成就者［那若巴］处，完整求得深受上师珍爱的此尊天女法类，所以在他的证道歌当中，也唱道“求取护法烟炭天女法”等词句。
后来，他也将此护法传给［密勒日巴。］自从［马尔巴］向［俄．确固多杰］等师传法以来，我们这位护法自在佛母，便成为共称的［拉、贾、怙］三尊（吉祥天女、贾巴美连、怙主摩诃迦罗）之一。
《德钦穹果》［拉、贾、怙］护法三尊：吉祥天女、怙主摩诃迦罗、贾巴美连
总之，应当要知道：我们的这位护法神，即是大班智达［那若巴］密修法门等场合中的天女主母［摩诃迦哩］，也称为［烟炭天女］。［烟炭天女］本来也是天神（大自在天）的女儿，后来成为罗剎的妃子，如今则是［欲界自在母］。至于祂的女仆［惹玛蒂］，其公认的名号则称做［退敌女］。
过去在［拘留孙佛］、［拘那含牟尼佛］、［迦叶佛］1 教法时期的善根力量与发愿力，在［释迦牟尼佛］教法的时代同时成熟于如今这位黑色的［吉祥天女］一身。这位天女先出生为［摩诃提婆］（大自在天）的女儿，这是最初行持善法的威神力；随后，祂成为罗剎的妾，罗剎死后，祂也企图自尽一事，属于瞋恚的行为；最终 ─ ─ 也就是如今，祂成为［欲界自在母］，并获得授权，担任一切诸佛的护法，所以也守卫着［释迦牟尼佛］的教法。
过去祂在［迦叶佛］尊前，曾向我等本师释迦牟尼（前生所示现的那位）比丘忏悔罪业，并且发愿于未来世［释迦牟尼］成佛时，将要守卫其教法。（祂最终成为［释迦牟尼］佛教下的护法神，如前所述，这乃是祂于［拘留孙佛］、［拘那含牟尼佛］、［迦叶佛］三佛时期，持续修习正法、广积资粮，如此所获善根于［释迦牟尼佛］的时代一并成熟所致。）
［烟炭天女］也称为［吉祥天母］、［摩诃迦哩］、［大黑天女］。
此天女能对治一切疾病，是止息诸疾的佛母。
正所谓：
“纠！ 吉祥大密炽燃烟炭女，
降伏三界不败欲自在，
稍念即予救怙令平息，
外内秘密魔障瘟疫等，
今请慈悯忆昔严肃诺。”
竹 • 确吉衮波（竹巴 • 穹恭 仁波切）撰文。
（台湾敦珠贝玛南嘉依据怙主 竹巴∙穹恭 仁波切（确吉恭波）藏文口述录音记录于2020年7月7日编译而成。愿吉祥！）
如果您想了解更多有关此法会的信息，请电邮我们：web@dechenchoekhor.org
谢谢！