《夏 • 永》传承
第一世 竹巴穹恭 仁波切，竹 • 夏仲 •确吉恭波 Druk Shabdrung Choekyi Gonpo，他以 “扎里 Tsari” 圣地之金刚持王而闻名。
第一世 竹巴永津 仁波切，拉杰瓦 • 昂旺藏波 Lhatsewa Ngawang Zangpo。
夏仲 • 确吉恭波 和 永津仁波切两位大师传统上被简称为《夏 • 永》Shab-Yong。《夏 • 永》传承被尊崇为 竹巴噶举传承 的太阳和月亮。
他们一起建立了 竹 • 德钦穹果林 （Druk Dechen Choekhor Ling）。德钦穹果林 几个世纪以来都是我们传承的教法和实修的源头。从那时起，众多竹巴噶举的大德们将 竹巴穹恭 和 竹巴永津 尊奉为他们的根本上师，崇敬他们为传承的主要持有者。尔后，渐渐开展了超过 300多座直系与非直系的德钦穹果分寺，一一建立起来。
竹 • 夏仲 • 确吉恭波 和 拉杰瓦 • 昂旺藏波 的三位主要弟子建立了三个德钦穹果的主要分支寺院：
第一世 达仓热巴 仁波切 Taktsang Repa Rinpoche — 在他的根本上师 竹 • 夏仲 • 确吉恭波 和 拉杰瓦 • 昂旺藏波 的指导下在西藏的北部弘扬 竹巴噶举 德钦穹果系传承教法，并建立了 嘿密寺 Hemis Monastery。他的分支寺院遍布了整个拉达克 Ladakh 地区。
第一世 竺旺 • 铎宗仁波切 Drubwang Dorzong Rinpoche — 遵循其上师的指导，到西藏南部弘扬竹巴噶举 德钦穹果系传承教法，随后建立了 铎宗寺 Dorzong Monastery。
第一世 康祖仁波切 Khamtrul Rinpoche — 在西藏东部开展他的佛法利生事业，并通过他的九位证悟弟子深度广传 竹巴噶举 德钦穹果 系传承。随后，第四世 康祖仁波切，摩诃 班智达 • 确吉尼玛 Maha Pandita Choekyi Nyima — 第四世 竹巴穹恭 仁波切，夏仲 • 姜恭杰巴 4th Choegon Shabdrung Jamgon Gyepa 和 第四世 竹巴 永津 • 姜巴帕沃 4th Yongdzin Jampal Pawo 的弟子建立了康巴嘎寺 Khampagar Monastery。
第一世康祖 • 昂旺滇佩 1st Khamtrul Ngawang Tenphel 是 第一世夏仲 • 确吉恭波 和 第一世永津 • 拉杰瓦 • 昂旺藏波 的弟子；第二世康祖 • 貢噶滇佩 2nd Khamtrul Kunga Tenphel 是第二世永津 • 贡噶伦杜 Yongzin Kunga Lhundrup 的弟子。第三世康祖 • 昂旺 • 貢噶滇津 3rd Khamtrul Kunga Tenzin 是第三世竹巴穹恭 • 确吉汪措 3rd Drukpa Choegon Choekyi Wangchuk 的弟子，久居于德钦穹果林。
第一世康祖仁波切的九位主要弟子，也被尊称为「九海」“Gyatso 蒋措”，分别建立了他们各自的寺院：
1. 杜古 确嘉蒋措 Drugu Choegyal Gyatso (གྲུ་གུ་ཆོས་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།) 建立了 杜古寺;
2. 初悉 霆烈蒋措 Trulshik Trinley Gyatso (འཁྲུལ་ཞིག་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ།)，第一世 阿德 仁波切 建立了初悉寺;
3. 吉噶 索南蒋措 Dzigar Sonam Gyatso (འཛི་སྒར་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ།) 建立了吉噶寺;
4. 腾彪 坤藏蒋措 Tenphel Kunzang Gyatso (བསྟན་འཕེལ་ཀུན་བཟང་རྒྱ་མཚོ།) 建立了腾彪寺;
5. 沛宁 楚哦蒋措 Padnying Chungok Gyatso (པད་སྙིང་ཆུ་ངོགས་རྒྱ་མཚོ།) 建立了沛宁寺;
6. 玛恭 喀玛蒋措 Magon Khalmar Gyatso (མ་དགོན་མཁལ་དམར་རྒྱ་མཚོ།) 建立了玛恭喀玛寺;
7. 玛尼瓦 參帕蒋措 Maniwa Jampa Gyatso (མ་ཎི་བ་བྱམས་པ་རྒྱ་མཚོ།) 建立了玛尼寺;
8. 恭普 贤斌蒋措 Gonphu Shyenphen Gyatso (དགོན་ཕུ་གཞན་ཕན་རྒྱ་མཚོ།) 建立了恭普寺;
9. 弩恭 确嘉蒋措 Nubgon Choegyal Gyatso (ནུབ་དགོན་ཆོས་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།) 建立了弩恭寺。
这些后来在《夏 • 永》传承的旗帜下开展延伸，形成了超过三百多座的分寺。
这一切都始于直属支系或子支系寺院，通过《夏 • 永》或 康祖仁波切 的直接委任授权与资助，拥持着竹巴《夏 • 永》的传承。而康祖仁波切本人则是代表《夏 • 永》在东藏的佛法继承人，至今已超过三个世纪。
““在竹巴噶举传承中，德钦穹果就如同远古祖先的起源或河流的源头一般，完整无间断的保全了整个竹巴噶举传承的清净法教与实修精髓。
它是整个竹巴噶举传承的传统与文化中心，并以卓越的善巧方便和能力培训传承持有的仁波切、祖古和僧侣而闻名。许多学生从西藏与喜马拉雅地区的四面八方远赴德钦穹果林接受法教、修学佛法。
第五世 嘉旺竹巴 (H.H. Drukchen Paksam Wangpo)、第八世 嘉旺竹巴 (H.H. Drukchen Kunzig Choenang) 以及每一世康祖仁波切的传承，主要都是来自于 竹 • 夏仲 • 确吉恭波 与及 永津仁波切 在此寺院的传承教示与加持。””
““西藏的德钦穹果在引导无数的实修者走向证悟之道发挥了非常重要的作用。它是竹巴噶举传承许多伟大的教法和重要寺院的源头。”
”
读者注释：
1. 关于 竹巴穹恭仁波切 的名字与尊称的简要解释：
i）竹 • 夏仲 • 确吉恭波 Druk Shabdrung Choekyi Gonpo，至尊 确吉恭波 Jetsun Choekyi Gonpo，确吉恭波 Choekyi Gonpo，多杰金帕 • 穹恭 仁波切 Dorje Jinpa Choegon Rinpoche，依怙主 竹巴 • 穹恭仁波切 Kyabje Drukpa Choegon Rinpoche 等通常用于称呼 穹恭传承的上师。
ii）夏仲 Shabdrung (藏文：ཞབས་དྲུང་ ，意译为 “在尊之莲足下”）；是藏传佛教的一种尊称。主要用于称谓在整个传承中地位第二高之上师，也是非常重要的传承法脉或法坐持有者（又称法主）。
iii）Jetsun (Tib: རྗེ་བཙུན་) 是藏传佛教对大成就者的其中一个尊称，用于称呼伟大的圣者和喇嘛。它有崇高者、至高者、主尊、至尊者等的含义。
iv）Dorje Dzinpa or Dorje Jinpa (藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་) 是对一位具证量的大师的尊称；有着 “金刚持有者”，“金刚持” 或 “不可摧毁实相的持有者” 等含义。
2. 噶举 “Kargyu” 与 “Kagyu”：
有些读者可能会被此网站中的 “Kagyu” 和 “Kargyu” 搞糊涂。以下是对这两个用语的一个简短解释。现今，竹巴噶举 的 “Kargyu” 或 “Kagyu” 在英文媒体中都互换通用。
“Kagyu” - 可被翻译成 “口授传承”。第一个音节 “Ka” 意指佛陀的经文和上师的口传。“Ka” 既意味着通过开悟的上师的指导传达的证悟的含义，也意味着这些洞见的词句承载着传承的力量与加持；而 “gyu” 只简单地诠译 “传承” 或 “传统”。
“Kargyu” - 是指 玛尔巴，米拉日巴，以及他们的追随者的 “Kar”（白）“Gyu”（传承）。他们之中很多行者都身着白袍。贝玛嘎波最主要的弟子之一 克旺 桑耶 多杰 Kewang Sangye Dorje 建议把这个名字用于我们竹巴噶举传承。